哲理散文：简单的生活
详细内容
篇一:《哲理散文集锦》
□静静的躺着，只是躺着，想着这么多年来经历的一目目，徒增伤感。有些事不是你想不干就能不干了的，也不是你想干就能干了，就能干好了的。任岁月流过，年华消逝，四季辗转了流年，往事黯然成记忆。当铅华洗尽，或许那一历历往昔就只剩下淡然了，是啊！淡然！
□如果两个人记不得初次见面时的样子，那么两个人的缘分也就尽了。其实，人们拼命追求的恰恰都是现实生活中并不存在的东西，就比如纯洁的爱情。□女：我平时不太会喝酒。
男：平时呀，那今个是平时吗？----你干了，我随意。（女懵了！）
男：嫌不够呀，再加点！-----（女无奈的把酒给喝了）□只要锄头舞得好,没有墙角挖不倒!
□人生曲曲弯弯水，世事重重叠叠山，人生百年总在象棋与围棋之间！
□做过的错事，应该勇于承认；遇到困难，要能咬牙坚持。否则的话，你的一生将一无所获。
生命莫过一个“淡”字
“生命一半是海水，一半是火焰”。这让我想起了一篇发表于《学生•家长•社会》2011年第六期的文章——《生命是一个干净的居所》，当时读着读着，便也有所体会那些隐藏的真谛。的确，生命是纯洁的，是洁净的，是高尚的，是充满蕴意的。
水火相容，莫过于一个“淡”字，淡看世间，淡看人非，用远距离的目光去感悟百态人生。拥有一颗平静的心，一种宽容的生活态度，一颗高尚而善于发现美的灵魂，足以让我们享受着来自自然的魅力和清然。
人，这一辈子很短暂，但是却又很漫长，漫长的不是时间，而是心境。古往今来，文人墨客，艺术大师，无不为一种追求而倾尽余生，他们的世界是精彩的，是充实的。修养是日积月累的，但同时也是与时俱进的。好的修养，不仅仅是为生命增色。
生命，不过短短的几十年，修生养性，才能延续着我们未知的路程。“不以物喜，不以己悲”，就这样一句简单的古语，有时候也会成为我们这一生的愿望。我们常常羡慕那些臵身事外的人，可所谓真正的臵身事外并不完全是贬义的撒手不管，而是一种境界，一种处人处事的高境界，正所谓“距离产生美”，这个美，难就难在如何去把握这个度。
心胸的宽广可以让我们驰骋于茫茫草原，翱翔于无际的天空，翻滚于隽永的海洋。是啊，生命有穷，却又甚于无穷。一段旅程不在乎路程的长短，而在于它的宽窄，我们无法预测我们还有多少尘缘，但我们可以握住我们仅有的，我们身边的，那些点点滴滴，我们可以同样去感受着每天初生的太阳，可以隐约看见远方绮丽的花朵，我们可以悠然的行走在茂密的丛林中，聆听那些嬉戏游弋的群鸟，看他们多姿的飞跃，看身边来来往往匆忙而缓慢的人影。我们可以观赏着季节的轮回，也同样可以感受着成功带给我们的喜悦，纵然就是失败了，至少我们是幸福的，我们还有时间去弥补，去奋进。
生命是清逸的，它永远都是变幻着淡淡的色彩，如同平如镜的湖面，依然折射着来自天地祥和的希望。生命需要呵护，生命需要宁静。“静”，不是心如止水，而是澎湃过后的那种畅怀，它是有激情的，但同时又是并没有太多杂质的。
以善为事，以德服众，以礼待人，以诚为贵，以融为乐，为己而不伤害他人利益，为他人而不计较得失，用心做人，才是最真的。
生命需要心灵的感悟，心灵也需要生命的蔓延，心灵的纯洁可以氤氲出生命的美丽，生命的波澜可以凸显出心灵的淡然。放慢生活的节拍，减速匆匆前行的步伐，平伏骄躁的心情，淡淡的深吸一口气，缓缓的呼出，你会发现，如一杯白开水，细细品味，依然有它的味道。
闲情逸致时，多读点书，忙碌时，不妨告诉自己时常休息，遇到烦恼时，面对不顺心的事，也不妨静下心来，泡上那么一杯清茶，品味下它自然的芳香，那种朴素，那种淡雅会让你觉得，其实在细微处，我们呵护着生命。
轻轻的，生命里飘来了一丝风，于是，我们开始学会静静地，呼吸着它的飘逸，生命，不过是淡淡地延续，浅浅的斟酌，默默的享受。
大学不过是过眼云烟过江湖还得要真功夫上大学，成了每个学子的唯一梦想，在当今大学的课程设臵老化，说专业化不能专业化，要抓基础，基础已经脱离轨道。当今的大学也就是过去的高中，好多人都这么说。不进大学门，不问江湖事。其实学校就是个小社会，也是个象牙塔。在这个精致的小社会里，每次的考试，说明不了什么。它只能说明老师给的几道题自己会做而已。四年大学不过是过眼云烟。什么也不会的人大有人在。毕业也不过是说明，你来过某个城市，在城市生活了几年。要过江湖还得要真功夫。
毕业后上班，才能检验出你的大学是不是白上。大学生不过是卖地摊，卖报纸等等。不过干些低级的体力劳动，上大学有什么用。我感觉真功夫是在实践中磨练出来的，是在用的过程中自己摸索出来的，也就是原创的才是真功夫。大学期间怎么过相当关键，碌碌无为也是四年，读书上进也是四年。无为不过做个普通的市民，上进最高不过是科学院。
篇二:《哲理散文》西方三大经典哲理散文(培根人生论、蒙田随笔集、帕斯卡尔思想录)插图修订本作者:蒙田等
内容简介
《蒙田随笔集》
蒙田是文艺复兴后期法国人文主义最重要的代表，他曾先后担任波尔多市法官、议员和市长，与法兰西国王亨利三世等过从甚密。
很少有人能像蒙田那样受到现代人的尊敬和接受。《蒙田随笔》于1580-1588年分三卷在法国先后出版。自此以后，他的作品就再也没有绝版过。到今天，世界上所有的书面语言都可以读到它。它与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
蒙田以博学著称。他对随笔体裁动手娴熟，开创了近代法国随笔式散文之先河。他的语言平易通畅，不加雕饰，文章写得亲切活泼，妙趣横生。全书充满了作者对人类感情的冷静观察。
《培根人生论》
英国著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根著，全国政协专职委员何新译。该书历四百年而不朽，体现了作者对人世生活的通透理解，是世界散文和思想史上的一块绝世瑰宝。何新的翻译简练典雅，传神机智，与原作交相辉映，相得益彰。
培根是英国17世纪著名的政治家、思想家和经验主义哲学家。他提出了“知识就是力量”的著名诊断，创立了科学归纳法，鼓励人们以科学的方法认识自然和改造自然，对整个人类的思想产生了深远影响。1597年，《培根人生论》在英国首版后，即以文笔优美、语句简洁、趣味隽永、格言精妙而大受欢迎，多次再版重印，历四百多年而未衰，被译为世界上几乎所有文字。2000年还被美国公众评选为最受喜爱的十本著作之
一。它与《蒙田随笔》、《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
本书充满了作者对人世的通透洞察，体现了作者的现实主义与其道德理想的完美融合，是文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治理想的集中体现。
《帕斯卡尔思想录》
法国天才数学家、物理学家和哲学家帕斯卡尔著，清华大学思想文化研究所资深研究员何兆武译。该书以帕斯卡尔特有的提示矛盾法著称，展示了人类生存的伟大与渺小，是世界思想文化史上的经典著作。何兆武先生的翻译准确考究、清明如水。能够读到这样一本书，是一件让人惊喜的事情。
帕斯卡是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他
还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。
1670年《帕斯卡尔思想录》一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
本书作者以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。
编辑推荐
这些书被译成世界几乎所有的文字，经久不衰，一直是世界上所公认最受欢迎的不朽名著。这三大经典哲理家写的散文是世界散文和思想史的一块绝世瑰宝，这些都是作者哲学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义者的价值观念和政治理想。
目录
目录：
前言：科学之人与信仰之人
一论人的状况
二我的精神充满不安
三论雄辩
……
Thestageismorebeholdingtolove,thanthelifeofman.Forastothestage,loveisevermatterofedies,andnowandthenoftragedies;butinlifeitdothmuchmischief;sometimeslikeasiren,sometimeslikeafury.Youmayobserve,thatamongstallthegreatandworthypersons(whereofthememoryremaih,eitherancientorrecent)thereisnotone,thathathbeentransportedtothemaddegreeoflove:whichshowsthatgreatspirits,andgreatbusiness,dokeepoutthisweakpassion.Youmustexcept,nevertheless,MarcusAntonius,thehalfpartneroftheempireofRome,andAppiusClaudius,thedecemvirandlawgiver;whereoftheformerwasindeedavoluptuousman,andinordinate;butthelatterwasanaustereandwiseman:andthereforeitseems(thoughrarely)thatlovecanfindentrance,notonlyintoanopenheart,butalsointoaheartwellfortified,ifwatchbenotwellkept.ItisapoorsayingofEpicurus,Satismagnumalteralteritheatrumsumus;asifman,madeforthecontemplationofheaven,andallnobleobjects,shoulddonothingbutkneelbe
-forealittleidol,andmakehimselfasubject,thoughnotofthemouth(asbeastsare),yetoftheeye;whichwasgivenhimforhigherpurposes.
Itisastrangething,tonotetheexcessofthispassion,andhowitbravesthenature,andvalueofthings,bythis;thatthespeakinginaperpetualhyperbole,iselyinnothingbutinlove.Neitherisitmerelyinthephrase;forwhereasithathbeenwellsaid,thatthearch-flatterer,withwhomallthepettyflatterershaveintelligence,isaman`sself;certainlytheloverismore.Fortherewasneverproudmanthoughtsoabsurdlywellofhimself,astheloverdothofthepersonloved;andthereforeitwaswellsaid,Thatitisimpossibletolove,andtobewise.Neitherdoththisweaknessappeartoothersonly,andnottothepartyloved;buttothelovedmostofall,exceptthelovebereciproque.Foritisatruerule,thatloveiseverrewarded,eitherwiththereciproque,orwithaninwardandsecretcontempt.
舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材。而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时像那位诱惑人的魔女，有时又像那位复仇的女神。你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），“没有一个是因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感憎。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。所以爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵－－假如守御不严的话。埃皮克拉斯曾说过一句笑话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应像玩偶奴隶般地逢场作戏似的。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶－－而上帝赐人以眼睛本来是更高尚的用途的。
过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才永远需要那种浮夸诌媚的词令。而在其他场合，同样的词令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己的”。－－只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保持聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显——除非她（他）也在追求他（她）。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。培根格言录
Seeknotproudriches,butsuchasthoumayestgetjustly,usesoberly,distributecheerfully,andleavecontentedly.
不要寻求令人称羡的财富，应当追求这样的境界：对财富正当地获取，清醒地使用，愉快地施舍并能知足地放弃。
Itisimpossibletoloveandbewise.要恋爱而又要理智是不可能的。
Thispassionhathhisfloods,inverytimesofweakness;whicharegreatprosperity,andgreatadversity;thoughthislatterhathbeenlessobserved:bothwhichtimeskindlelove,andmakeitmorefervent,andthereforeshowitto
bethechildoffolly当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人得意春风，忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候最急于跳入爱情的火焰中由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。
Inbeauty,thatoffavor,ismorethanthatofcolor;andthatofdecentandgraciousmotion,morethanthatoffavor形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美
Thereisnomanthatimpartethhisjoystohisfriends,butthathejoyeththemore;andnomanthatimpartethisgriefstohisfriends,buthegrieveththeless.与友分享欢乐者,无不欢乐倍增;与友分担哀伤者,无不哀伤减半
Beautyisassummerfruits,whichareeasytocorrupt,andcannotlast;andforthemostpartitmakesadissoluteyouth,andanagealittleoutof
countenance美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的，世上有许多美人，她们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。
Naturalabilitiesarelikenaturalplants,thatneedpruningbystudy;andstudiesthemselvesdogiveforthdirectionstoomuchatlarge,excepttheybeboundedinbyexperience.天生的能力好像天然生成的植物，必须通过加以修整；然而学习本身如若不由实践去约束，必然方向纷杂而漫无目的。
Virtueislikearichstone,bestplainset美德好比宝石，在朴素背景的衬托下反而更华丽。
Readingmakethafullman,conferenceareadyman,andwritinganexactman.阅读使人充实，交谈使人机智，写作使人精确。
Historiesmakemenwise;poetswitty;themathematicssubtitle;naturalphilosophydeep;moralgrave;logicandrhetoricabletocontend读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格
Youngmenarefittertoinventthantojudge,fitterforexecutionthanforcounsel,fitterfornewprojectsthanforsettledbusiness年轻人适合发明甚于评价，适合执行而甚于决策；适合从事新项目甚于固定职业
英文版
篇三:《哲理散文》选择安宁，选择真实忙碌的世界，忙碌的你我每天都在追逐自己的追求和梦想。
梦想和追求是美好的，但好多人在追求的同时却往往忽略了现在的美好和珍贵。
用心生活的人，在梦想的指引下，会活的更加的真实，快乐。
现实中物质的刺激，让好多人为获得物质的享受，奔跑于不同的城市间，穿梭在不同的人群中，为的是机遇，让自己可以有创造财富和体现人生价值的机会，当然，勤奋和机遇是获得成功的重要因素。
也因为这样，一小部分人的内心是跌宕起伏的，他们会因为此时拥有的物质太少而去抱怨世界的不公平，物质的不满足造成精神上的犯罪，到头来，什么都一无所有，甚至自己的生命。
是的，追求美好生活是每个人的向往，但是在追求未来美好生活的同时，忽略了对身边亲人关怀，对感情的经营，那么这样的生活也是不完整的。或是忽略自身的身体状况，那么就算是再多未来的物质享受，你也是不会快乐的。因为美好的生活是建立在健康的身体基础之上的。
该怎么选择适合自己的生活，这是一种智慧，也可以借鉴别人生活方式的积极一面，从而找到自己喜欢的生活方式。
内心时刻保持安宁，认真的倾听内心真实的渴望，选择简单但又不平凡的生活
感情与理智
注重感情的人是唯美主义者，注重理智的人是现实主义者。
感情像酒像茶像糖，容易醉也容易被伤害;理智似铁似银似金，不易碎也不易熔化。感情有时会战胜理智，理智有时也会击败感情，有就在感情与理智的一次次争斗的回合中，人们一茬一茬的年轻，成熟，老去，不断地重复与轮回，不断地更新与改变。最初的感情才最纯净最真挚;最后的理智才最安全最妥当。
感情源于心情，是心情的湖水;理智源于心计，是心计的聚焦。感情滋生爱与恨、梦与醒、痛苦与快乐;理智繁衍退与让、耐与忍、冷静与谋算。
感情常说：走自己的路，不管别人说什么;理智常说：先听别人说什么，然后再走路。感情以潇洒为枪，以风流为剑，以真诚作为挥舞的鞭;理智以持重为牌，以世故为盾，以虚情作为缠绵的环。
感情指责理智太薄情，不浪漫;理智讥笑感情太幼稚不成熟。
为情奔波一生好辛苦、好坎坷，哪怕生离死别，却无怨无悔;为计谋算一世好洒脱，好欣慰，虽然平平安安，却庸庸碌碌。
感情与理智虽始终依居于一隅，却相逆相悖，相互争斗，当感情经过多年的美丽之后，便成为一个动人的故事，便成为一部不朽的经典。
如果生命是原野的树，那么感情便是枝头的花朵。理智便是泥土里的根。如果尘缘是剧场的幕，那么理智便是幕后的汗水，感情便是目前的掌声。
挫败困惑成长
我想，我们的一生，是一段充满冒险与考验的旅程，这段旅程会有惊喜，会有欢乐，当然，也不免交织着苦涩，交织着迷茫。由于无法预测下一步将会发生什么，因此我们都充满了期待。只有懂得在考验中磨练自己，才能体现人生的价值，才会逐步成长。
挫败
天有不测风云。很多时候，现实与梦境相比，便显得残酷多了。我一直觉得自己争强好胜，对自己的要求也比别人高，因此从小成绩就很优异。当然，这不是我自吹自擂，我想站在客观角度评价自己，骄傲的后果我十分清楚。进入中学后，入学考试的第一无疑是给我打了针强心剂，我对初中道路充满希望。接踵而来的期中考我也胸有成竹，当梦想中的7A近在咫尺时，生物科却成了我最大的败笔。
困惑
是不是在意外发生时，我们都显得不知所措。的确，只差一点，就可达到理想的境地，不过，事情已成定局，我只能看着成功离我远去。十七与第一，也许在他人眼中不算什么，但在我看来是相差悬殊的。一失足成千古恨，一想到7A，想到年段前十，想到大家的期待，我感到无地自容。但我知道，我不可以就这么深陷下去，逃避也必定不是解决问题的办法。成长
从哪里跌倒，就从哪里爬起来。我一向不肯轻易认输，我知道天无绝人之路。我明白了心中的目标，明白了前进的方向，一个伟大的计划在我心中生成。我想把未得到的连本带利夺回来，我不知道野心的定义是什么，这算不算我小小的野心呢?我了解在生物科“翻船”的原因，那便是我觉得它是无聊乏味的，对自己毫无兴趣的东西又怎么可能学好呢?那段临近期末的时期，我苦读生物，我发现越了解生物，越知道它的有趣之处。兴趣是学习的推动力，那次期末我终于考了7A，考了年段第四，。我深刻了解到：只要功夫深，铁杆磨成针。我尝到了成功的喜悦。
遇到挫败，产生困惑，却又找回自我，有所成长。也许，这便是人生不变的定律吧，我们一直在重复着这一过程。很多人惧怕风雨，惧怕困难，惧怕考验。我却想说：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”因为，我们信仰风雨过后那道最美丽的彩虹!
走着
我们喜欢行走在人群中，与证明自己还是个活着的人。
人随意了，心也就更着麻痹。会走路，说明我们还有前行的目标;能说话，说明我们对事物还有想法。一个不愿走不愿说的人，想必整个身心都已陷入沼泽中。
我的生活怎就不堪一击呢?是什么让我变得如此憔悴与苍老?是什么样的压力会让我们两个背得如此沉重?我们还能走得多远呢?我真的不知道。或许有一天，当我们在困惑中解放出来，已经不能辨认自己是谁了。这是多么悲伤不已的事啊。
总是喜欢看着形形色色的车子奔驰在马路上。
总是喜欢坐在靠窗的后排座看着行走中的人。没人打扰，可以想自己喜欢的、忧伤的事，任思绪驰骋在喧嚣的汽笛声中。
总是妄想着有一天自己可以逃脱现实的生活，不用再受任何人的束缚，不用做自己不喜欢做的事，不用看到自己不喜欢的人，不用为生计而整日奔波着，不用……
总是想能像车轮一直滚着到远方该多好啊!这样我的双腿就不用终日忙碌着，因为车轮，它可以就地休息啦。
看着时光像细沙从指缝见溜走，心猛的抽动一下。哦，青春已付东流，自己唯有一具假壳行走在人们的视线中。
我们每天都得行走，因为不知道哪一站才是自己最好的归宿
学会忘却，懂得感恩
晚餐时，饿了一天的肚子，正在津津有味的品着佳肴，突被母亲飙风似的疾言厉色劈头盖脸的训了一通。食欲顿消，甩碗而去。
学会忘却，懂得感恩
夜半深更，丈夫酒气熏天的回来，觉得把自己扔在家里已经很委屈了，本想和他诉诉几日的相思之苦，但见他倒头就睡，不禁扯起衣襟勃然大怒。
课堂上与同窗因一道题的解法发生分岐，虽说各抒己见，但也是争得脸红脖子粗，末了，还是谁也不和谁说话了。
学会忘却，懂得感恩。天下父母，那有一个不希望自己的孩子成龙成凤的，即便话说重了，那也是情有可原。这种情感，想必只有我们为人母为人父时，才会体会得到吧。学会忘却，懂得感恩。俗话说，十年修得同船渡,百年修得共枕眠。想过富足日子，这是每个人对生活起码的要求，无可厚非，而吃饭喝酒，则是中国人认为，是拉拢关系的最佳方式。心里想，理解吧。
学会忘却，懂得感恩。十年寒窗，结下的友情是多么的珍贵，为了区区的一道题，而商了和气，这样值吗?常念她的好，忘记她的坏，当许多年过去，打开尘封的友情时，永远地清晰于今天。
瀑布山涧流淌，弹拨着感恩的音符，枫叶林中婆娑，吟颂着感恩的诗章。
让感恩成为一种自觉的习惯，一种脑中的概念，一种德行的代名词吧!
感恩之旅，我在行进着……
心存感激学会坚强
春姑娘舞着娇美婀娜的七彩霓裳，一切蓬勃起来。
夏公主亮着神秘热烈的悦耳歌喉，一切陶醉起来。
秋皇后踱着慈爱深情的优雅步子，一切厚重起来。
冬，怕是一位苍颜老妪，已习惯岁月的刻刀，笑傲命运的冰冻。诞生于北国奇寒之时的老妪之子，冰雪聪明，一切感动起来。看那一双双晶莹的翅膀，天空中震颤，阳光里翩跹。一片片圣洁的雪花，一个个圣洁的天使，一回回圣洁的垂顾，一幕幕圣洁的演出，一句句圣洁的音符—感激生育你人，因为他使你体验生命;感激抚养你人，因为他使你不时生长;感激协助你人，因为他使你度过难关;感激关怀你人，因为他给你温暖;感激鼓励你人，因为他给你力量;感激教育你人，因为他开化你蒙昧;感激钟爱你人，因为他让你体验到爱情的珍贵;感激伤害你人，因为他磨练你意志;感激绊倒你人，因为他强化你双腿;感激欺骗你人，因为他启迪了智慧;感激藐视你人，因为他觉醒了自尊;感激遗弃你人，因为他教会你独立。啊，没错的人活一世，凡人凡事时时处处心存感激。
月不满，并不意味着冷和残，更代表新月一弯;花的谢，并不意味着伤感，更代表春泥无限;水东流，并不意味着时光无情，更代表纯真自然。
篇四:《论道朴素者(哲理生活散文)》论道朴素者（哲理生活散文）
朴素不是节俭，更不是吝啬和马虎，它和本色的意思相近，就是尽量少地加以掩饰。朴素给人以一种清澈、透明之感。朴素是一种赤裸的精神，或者精神赤裸。人们说赤子之心，在我看来就是一种朴素，是朴素的极致。
在我们的交往中，朴素者难觅。几乎所有的人都有过多的伪饰，了解或探询一个人的内心难免要去伪存真。他的衣饰，他的谈吐，他的表达和作为既为了表现，也为了掩饰。既想告诉别人他是一个什么样的人，又想掩饰自己实际上是一个什么样的人，总之复杂曲折得不行。如果一个人这方面的分裂少一点，多一些平和付出，就接近了朴素。不善掩饰的人或许单纯，但朴素者从根本上说是无须掩饰之人。因为朴素者知道，即使不加以掩饰，他所表达出来的存在依然是那么美好，甚至是取悦于人的。按照自己本来的样子行事、作为、是需要底气或者底蕴的。如果连本人都不认同自己的那一堆，又如何以此示人呢？
我们观察朴素者，也基本上可得出表里一致的结论。这并非由于我们的观察力敏锐，而是朴素者不太设臵障碍。我当然不是指那些喜欢倾述、掏心窝子的人。当一个人说得太多、太隐私的时候，难道你不觉得他急于表达，并且很压抑吗？在一对一的深谈中存在着明显的误导。想让对方相信自己诚恳是一回事，而事实上的透明则是另一回事。因此，朴素者往往讷言，甚至不活跃。自我表现的欲望消失之后便体会到了多说无益的境界。自然是一种沉默是复杂难言的，就像一个黑洞，而朴素者的沉默却丝毫也不会让你感到沉重。在公共场合或者喧哗声中，有的沉默含有敌意或忧怨，而有的沉默则是如此和平、安宁，以至别有情趣，这是根本不同的。
朴素者让人感到亲切，具有很强的亲和力，相处起来自然，没有那么多的麻烦，在暗中积蓄凝聚力。当然如果深交下去，或许会体会到某种冷漠。实际上那并非是冷漠，只是对方没有和你一样的结盟愿望。克服阻力、深入腹地的悬念几乎没有，因为朴素者早已和盘托出。朴素者所能给予的友谊是相对长远、长久的，却并不热烈，应该说朴素者是重情重义之人。瞬间点燃热情不是他的擅长，关键在于跨越时间的考验。由于内心趋于恒定从容，朴素者是最值得信托之人。
篇五:《有关生活的散文作文：灯火阑珊处》有关生活的散文作文：灯火阑珊处作者/陈琢“振华路”，当初是否带有振兴中华之意？不得而知。转了几趟公交车，穿过几条小巷，最后走过一条马路，傍晚的凉风吹起裙角，一块蓝色的路牌就在这儿静静地站着，“振华路”。路边有一座两个小孩捂耳朵放鞭炮的雕塑，小孩欣喜的笑脸映红了天际的夕阳，已是傍晚。最初是在书上认识骑楼的。书上介绍说它是岭南建筑的一大特色，由于岭南雨水丰沛，阳光充足，人们便设计出这种一楼半架空的建筑。一楼是商铺，也可为行人挡雨遮阳，二楼便是供人居住的。当年很是一派繁华景象，而如今映入眼帘的却是萧条的断壁残垣。往里
走几步，骑楼的轮廓开始清晰起来，我轻轻地走在这条路上，似乎听到岁月飞过的声音。其实很多人家已经搬走了，只剩下一些双鬓微白的老人留守在这里，而他们到底想守住什么？一座房子，还是一段记忆？已是傍晚，几户人家摆出饭菜，只是几个简单的家常菜。香味被晚风飘散开来，透露几分温馨。许多人家做了木质阁楼，木板发出的“咯吱”声好像一曲悠长的挽歌。前面一家卖钟表的店铺里坐着一位老人，他戴着老花镜坐在柜台后那块窄小且光线暗淡的地方看书，我走上前去挑选手表，但他并未抬起头来招呼我。玻璃柜里都是些老款的手表，而门口那个笨重的大摆钟上已铺了一层浅浅的灰。街上荡漾着哪户人家播《新闻联播》的声音，残阳耀眼的光芒照得巷子那头顿时失去了色泽。不远处一块早已褪色的门牌上写着“东方红照相馆”，时间在此仿佛凝成了琥珀。行走在这样的街巷里，两旁是低矮的楼房，时间在墙壁上留下沧桑，残阳也终于寂寞地下沉，最终被淹没在巷子的尽头，天空开始换上黑色的帆布，暮色渐染„„身后偶尔传来自行车“叮咚”的声响，一
切似曾相识却又陌生，店铺的光照亮街边一小块地方，似乎每一户人家都是一个动人的故事。不知不觉便走出了骑楼，那两个小孩依旧“站”在路边，夜色中我看不清他们的脸，却感到无比的伤感。其实仅是一条马路之隔，暮色四合，我站在街头，看着对岸华灯初上后繁华的都市，身后载满难舍的情愫。一岸繁华，一岸萧瑟。繁华的彼岸，霓虹闪烁，车灯排成点点银河，购物商城里嘈杂的音乐不断地冲击着耳膜，生活在彼岸的人们把黑夜当成白天来过，热闹的城市里看不到星光；萧瑟的此岸，墨一样渲染开来的夜色里露出点点家的灯火，湿润的空气中氤氲开一抹温馨，在这样安静而空旷的暗夜里，生活不就是该像这样吗？像吉他浅浅地低吟着自己的歌„„穿行在一片又一片洁白的日子里，我们可曾朝涂夕霞，暮染烟岚，顺着生活的脉络吟唱自己的歌？我们可曾除去荒芜的枝蔓，抖落发黄的往事，向着生活的前方迈出坚定的一步？生活本该是诗意的、随性的，却在掺杂了太多的功利因素后改变了最初的本真。脑海中浮现出老屋的场景，外公外婆几十年如一日地生活在老屋中，他们宁愿在寒冬中搬出煤炉烤火，也不愿搬来这座拥有温暖冬季的城市，或许是因为那里有他们熟悉的街巷，熟悉的街坊，熟悉的日出日落，熟悉的生活。还记得那个每天早上挑着扁担来卖豆腐花的阿伯，他悠长且略带乡音的吆喝声荡漾在小镇的上空，于是家家户户便拿着自家的碗装回满满的豆腐花，以及豆腐花里的温情。或许这才是生活，简单、随性却充满诗意。其实关于生活，每个人心中都有自己质朴的幻景。自己曾无数次地幻想过，在一个初春，带上挚爱的人，搭一趟没有目的地的火车，穿过金灿灿的油菜花，穿过绿油油的田野，穿过千里沟壑，只为寻找一份怡然的心情。对于外公外婆，生活或许就是守住老屋中那抹家的气息；而对于生活在骑楼里的人，生活也许简单得就像看报纸，喝早茶，在太阳不小心晒人屋内的一角时温暖地打个盹儿，浪漫的，质朴的，简单的，都是生活。在最近的一个梦里，我再次探访那条小巷。梦里的场景是，世界一片寂静，我站在琥珀色的阳光里，穿着最爱的小碎花裙„„点评：这是一篇优秀的散文。本文的成功之处主要表现在三个方面。一是感情真实。刘勰说“情深而不诡，事信而不诞”。实实在在的所遇、所见、所闻、所感、所思应该是中学生“真情”的主体。
(范文)
这种真情应该是纯朴的，而不是花哨的；是自然的，而不是做作的。本文作者一开篇就把眼光投向拆迁时代的大背景下老城区骑楼的命运，使文章内容具有鲜明的时代气息。尤其是作者以极其细腻的文字，以饱蘸文学情思的笔触，描写骑楼人家简单的生活，描摹出了生活的本来面貌，自然率真地传达了作者的内心感受，这样的文字真实动人。二是意境优美。作者将对岸的繁华热闹与骑楼的萧瑟宁静进行对比，由实而虚，得出“生活本该是诗意的，随性的，却在掺杂了太多的功利因素后改变了最初的本真”的人生感悟，进而联想到外公外婆简单、随性却充满诗意的生活，联想丰富，寓哲理于描写抒情之中。德国古典浪漫诗人荷尔德林有一句诗广为传颂：“世界充满劳绩，人却诗意地栖居在大地上。”在商品社会巨大的威力面前，物质至上，诗意成了遥远的回忆。诗意变得脆弱，便是再自然不过的事情了。不过，作者笔下故乡那充满温情的豆腐花以及骑楼居民的闲适生活，都是富有诗意的。结尾段以梦境结篇也充满无限诗意，“在最近的一个梦里，我再次探访那条小巷。梦里的场景是，世界一片寂静，我站在琥珀色的阳光里，穿着最爱的小碎花裙„„”既点了题，呼应了开头，又表达了作者对诗意生活的无限憧憬，意味深长，耐人寻味。三是语言典雅。比喻、拟人、排比等修辞手法的大量运用，整句散句结合，灵活多变，使整个文章语言富有文采。文中还不乏闪烁思想光芒的语句，如“时间在此仿佛凝成了琥珀”，“生活也许简单得就像看报纸，喝早茶，在太阳不小心晒入屋内的一角时温暖地打个盹儿”，读这样的佳句让人唇齿留香。
篇六:《哲理散文：人生三题》人生三题
青年
纪德在日记写下他年轻时的心态：
“在我的生活中，没有一件事是持续不断的，没有一件事是固定不变的，我有时相似，有时相异，交错无已。……”
纪德一生写了六十年的日记，以上的话是写于年轻的时代。
谁没有年轻过？年轻是一个幻想和梦想的年龄，也是一个多变的年龄。今天有满脑子的宏图大计，明天可能是一脑子的空白，今天的兴趣和嗜好，可能是明天的厌恶和唾弃……
这个年纪是一个变的年纪，有时是缓变，有时是剧变，甚至从一个极端走向另一个极端。因此，这也是一个矛盾的年纪。
纪德说：“只有在变动中，我才能寻得自我的均衡。”
这句话有点哲理的味道。变是流动的，在流动中，才可以透现生命的真谛，正如一道流水，流动才显见明澈；不流动，便是一泓死水，死水是暗澹的。
青年是尝试的、求变的、奋斗的年龄。
中年
如果人生是一道流水，那中年是瀑布和激流汇集的地方，呈现跌宕腾挪后的和缓。因此，人生和事业的转折点往往是从这里开始，这往往是剧变后的转折。