杨贵妃和唐玄宗的故事
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唐明皇与杨贵妃 《长生殿》 “七月七日长生殿，夜半无人私语时，” “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 这是唐代诗人白居易描写唐玄宗与杨贵妃七夕祈祷，并发誓相守一生的场景。唐玄宗与杨贵妃的爱情一直被传唱至今，他们之间的爱情被赞颂、被质疑，可谓前无古人、后无来者。 杨玉环（718——756）,号太真,唐开元六年（公元718年）生于容州（今广西玉林容县），幼时随父在四川度过（其父杨玄琰曾任蜀州司户参军），10岁左右因父亲亡故，寄养在洛阳三叔杨玄璬家，后又迁往山西永乐 。 杨氏姿质丰艳,善歌舞,通音律.734年（唐玄宗开元二十二年）,纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃,时杨氏年16岁,李瑁也年约16岁。737年,玄宗宠爱的武惠妃死,后宫数千宫娥,无一能使玄宗满意.高力士为了讨玄宗的欢心,向玄宗推荐了寿王妃杨玉环.740年,玄宗幸温泉宫,使高力士至寿王宫召杨氏,令其出家,号太真,住于太真宫。745年,另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃,玄宗册封杨氏为贵妃,“父夺子妻”,成为唐朝宫闱的一大怪闻。玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》,召见杨贵妃时,令乐工奏此新乐,赐杨氏以金钗钿合,并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃,如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》,足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后,宫人皆呼杨氏为“娘子”,实居后位。 杨贵妃有三位姐姐,皆国色,也应召人宫,封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人,每月各赠脂粉费十万钱.虢国夫人排行第三,以天生丽质自美,不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思,平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色,淡扫蛾眉朝至尊”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照.杨贵妃和唐玄宗的故事 由于杨贵妃得到重宠,她的兄弟均赠高官,甚至远房兄弟杨钊,原为市井无赖,因善计筹,玄宗与杨氏诸姐妹贝者博,令杨钊计算贝者账,赐名国忠,身兼支部郎中等十余职,操纵朝政。玄宗游幸华清池,以杨氏五家为扈从,每家一队,穿一色衣,五家合队,五彩缤纷.沿途掉落首饰遍地,闪闪生光,其奢侈无以复加。杨家一族,娶了两位公主,两位郡主,玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑.贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。 杨贵妃能歌善舞，长得如花似玉，又会阿谀奉承，深受唐玄宗宠爱。有一次，玄宗与其兄弟在一起商讨国事，贵妃无事窃宁王紫玉笛吹。贵妃这种违旨行为深一为玄宗不满，将她驱逐出宫。杨国忠怕连累自已，与吉温一道上奏，请求皇帝将贵妃处死宫中。玄宗没有接受杨国忠的意见，只是令中使张韬光将贵妃送回家。贵妃悔恨交加，痛哭流涕，剪下一篓乌发给张韬光说：“请奏皇上，我罪该万死。金银珠宝都是皇上所赐，不足充献，唯有这乌发为父母所生，献给皇上，以表达我对皇上的一片忠心。”玄宗见乌发，十分感动，令高力士将贵妃召回。从这以后，玄宗与贵妃情爱弥笃，更加难分难舍。相传，有一年在华清宫的长生殿，正值七月七日乞巧节，唐玄宗和杨贵妃避开众人在这里仰望牛郎织女二星，双双跪拜，发下誓言：“人寿难朝，但愿我们世世生生，永为夫妻！过了今生，还有来世！仅从杨贵妃喜食荔枝一事便可看出。 唐代李肇撰写的《唐国史补》一书记载：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”唐代著名诗人杜牧《过华清宫绝句三首（其一）》就是指的这件事：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 天宝中年,范阳节度使安禄山立过边功,深得玄宗宠信,令杨氏姐妹与禄山结为兄妹,杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名,竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。 杨贵妃在长安庆祝最后一次生日,是755年六月一日于华清宫,玄宗令梨园置乐,于长生殿奏新曲,未有曲名,适广东南海进荔枝到,遂以《荔枝香》为曲名.同年十一月,安禄山反,玄宗仓皇入川,唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡。六军不再前行，太子李亨、龙武大将军陈玄礼发动兵谏，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)专权误国，民怨沸腾，而致使安禄山叛军势如破竹，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，祠赐杨贵妃自尽,香消玉散，时年38岁。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。马嵬驿兵变之后，唐玄宗已经尽失人心，其皇权被架空，军政实权由太子李亨掌握。 今陕西兴平县有杨贵妃墓,占地3000平方米,墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑.临潼骊山北麓有华清池,传为杨贵妃“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”的遗迹,其中尤以“贵妃池”更为著名,传为杨贵妃专用的浴池,故又称“妃子汤”,池侧有“凉发亭”,传为贵妃浴罢凉发梳头之处.这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系,而吸引了不少中外游客,成为著名的旅游胜地。 参考资料：一、唐朝著名故事 二、百度、360百科； 揭秘：杨玉环和唐玄宗李隆基的爱情故事杨贵妃和唐玄宗的故事 杨玉环，号太真。精通音律，善歌舞，是唐代宫廷音乐家、舞蹈家。被后世誉为中国四大美女之一。今天小编给大家讲的杨玉环和唐玄宗李隆基的爱情故事。下面一起来看看吧。 在唐玄宗时期，后宫之盛也几乎达到了顶点。杜甫诗云：“先帝侍女八千人。” 白居易则说“后宫佳丽三千人。”实际上，这两种说法都嫌保守，据《新唐书》记载，开元天宝中的宫女多达四万人。而且，唐玄宗不满足于教坊提供的声色之乐，还在宫中专门为自己设立了一个叫作“梨园”的乐舞机构，规模之大、人数之多都是空前的。 唐玄宗和杨玉环的事是中国历史上有名的宫廷艳闻。据史籍记载，杨玉环是杨玄琰之女，幼孤，养于叔父玄璬家，为唐玄宗李隆基的第十八个儿子寿王瑁之妃（正妻），也就是玄宗的儿媳妇。开元二十五年（公元737年）十二月，玄宗最宠幸的武惠妃病死，他很悲伤，竟觉得“后庭数千无可意者”。这时有人启奏说杨玄琰之女玉环“姿色冠世”，足可慰情，因而即召取进见。果然，杨玉环名不虚传，不仅美丽出众，而且善解人意，使唐玄宗大为倾倒。但是，碍于儿媳妇这个名义，不能立即占有；在这种情形下，就策划以杨玉环自己要求出家为借口，使她先成为一个女道士，法号“太真”，然后再接回宫中，让她还俗。这样做的理由是：“出家”表示她以前的生活已经结束，“还俗”则是生活的重新开始，玄宗似乎就不存在侵占儿媳的问题了，只不过是爱上了一个女道士而已。 关于唐玄宗和杨贵妃的淫乐生活，白居易在著名诗篇《长恨歌》中作了一些描写： 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂今天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风气处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 白居易的《长恨歌》是美化唐玄宗和杨贵妃的，描绘了他们之间的“爱情”，什么“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，既然是“夜半无人私语时”，白居易又是怎么知道的呢？显然这只是艺术创造。前面所引述的唐玄宗怎样纵情欢乐的诗句，主题是描写迷恋杨贵妃，实际上也从一个方面暴露出帝王的淫乐生活。（这样爱.zheyangai.）整理编辑，可以转载，转载请注明出处。谢谢！原文地址：/fzxs/gdfzs/72784.html 唐玄宗和杨贵妃的绝世爱情 一个是当时世界上最大帝国的拥有者，一个是集美貌与才能于一身的大美女，唐玄宗李隆基和杨贵妃之间的爱情似乎从一开始就被决定要流芳百世了，那么这样一段影响深远的爱情故事经历了一个什么样的从开始到最终灰飞烟灭的过程呢？ 唐玄宗李隆基，是大名鼎鼎武则天的孙子，即唐睿宗李旦的第三子，先前在宫廷斗争帮助父亲成功铲除了韦氏势力和太平公主势力，在维护父亲皇权的过程中显现出了异样的才能，这样在皇位继承的过程中也是可以说比较顺利的，哥哥李现更是自愿退出了这个争夺，在唐玄宗在位的712年至756年之间开创了唐朝历史乃至中国历史上一个最为鼎盛的的历史时期之一，即“开元天宝”盛世，当然一般我们只叫它为“开元盛世”，因为在天宝年间后期唐玄宗有点不思朝政的味道，之后更是发生了安史之乱，但是总之唐玄宗李隆基在唐朝乃至中国历史上应该说是一位比较有作为的皇帝，甚至一度与太宗有一样的地位。 而杨贵妃杨玉环与李隆基的结合追根溯源的话还是源于一段公公与儿媳之间的乱伦之恋，杨玉环之前是寿王瑁的妃子，而这个寿王却就是李隆基和武惠妃的儿子，当一段倾国倾城的爱情故事蒙上了一层乱伦色彩的时候，我们先不要去急着否定它，这其中的原因是唐人有这样公公与儿媳、哥哥与嫂子之间乱伦的关荣传统，之前唐太宗李世民在玄武门之变杀死兄弟之后，就是把李元吉的妻子纳为己有的，唐氏皇族血统里胡人的基因使他们继承了前者强壮的体魄，但同时其不良方面也不可能被历史遗忘。 作为寿王瑁的妃子，在跟随夫君给唐玄宗请安的过程中两个人是见个面的，但那时候估计谁也没有想到日后两人会爱的死去活来，唐玄宗之前心爱的妃子不幸去世后他本人十分伤痛，在夜夜想念前妻的李隆基眼里其他妃子就没有了半点颜色，这时候高力士就明白是怎么回事了，于是就找到了寿王瑁的妃子杨玉环，但是再怎么没理公公霸占儿媳时也毕竟要找一个借口，李隆基首先要求度杨玉环为女道士，给她修了一个太真观，为什么不是削发为尼呢？削发为尼是要剪去头发的，更是不能终身婚育，这怎么可能呢是吧？女道士只是杨玉环从一个儿媳妇升格为妃子的过渡环节，一切政策几乎都是为了达到皇家的某种目的罢了，之后不久便把杨玉环接到了当时的兴庆宫服侍李隆基了，天宝四年正式立杨玉环为贵妃，正一品，李隆基为儿子寿王瑁补了一个妃子，从此开始了他们16年的甜蜜生活„„ 李隆基和杨玉环可以说是典型的老夫少妻了，他们相差整整34岁，不同于现在的老牛啃嫩草，他们之间的真的是爱情！在印象里杨贵妃很胖，然后很多所谓的专家学者会当然的说唐朝有尚胖的风气，其实我们想一想杨贵妃真的可能很胖吗？绝对不可能的，历史上的杨贵妃不可能很胖的，事实上她是胖瘦得当的一个美女，她有迷人的身姿是肯定的，但是我们说既然是流芳百世的爱情，她就不可能仅仅是郎才女貌就够了的，往往感动人的爱情需要夫妻两人有共同的兴趣志向，能够达到心照不宣的效果，而李杨两人也肯定是这样的：杨玉环是大唐的音乐家舞蹈家，李隆基也精通音律，两人常常一起我吹我跳，相互探讨，杨玉环的琵琶和笛子是最为迷人的，另外两人时常赏花，在歌舞与花海中诠释着爱情的真正含义，白居易在《长恨歌》里这样说： 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 我们不要一说到他们两个就想到两人华清池里的潇洒，如果一段感情仅仅以对方的身体来维持的话，那就谈不上什么流芳百世了，两人志趣相合才是16年恩爱如初的唯一原因。 当然后来安史叛军兵临城下，夫妻二人遭受马嵬兵变之时，也就预示着两人一段爱情的彻底结束！我们只能用白居易的诗来这样说： 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ---尹得生更多文章欢迎://blog.sina../u/2649803547 论《长恨歌》之主旨 唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。 学过历史的人都知道，在开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。 开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。 我认为，杨贵妃对唐玄宗并没有多么深的爱。而且杨贵妃不太可能是因为爱情才进入皇宫的，更可能是为了权势和富贵，亦或者是为了她的家族。试问有多少青春正好，德才兼备，并且已为人妇的女子能对一个能当自己父亲的男人会动心动情呢？更何况对方已经拥有万千佳丽。 《长恨歌》一开始就说唐玄宗好色，想寻找一个“倾国”女子来安慰自己的暮年。即“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”。多年不 得，杨玉环却恰好出现了。在我看来，杨玉环不是被动的，而是主动的。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”“难自弃”三个字是她主动的最好说明。虽然“为尊者讳”作者隐去了杨玉环是玄宗儿媳的历史事实，但是“难自弃”却暴露了蛛丝马迹。“难自弃”是杨玉环成为贵妃的关键。有人说，皇帝选妃子，女人没有拒绝的权利。这话不对。一般的女人的确没有权利拒绝，但是，杨玉环完全有权利拒绝，因为她是玄宗的儿媳，是玄宗亲封的寿王妃。 她如果拒绝玄宗，玄宗会强迫吗?可能性不大。问题是杨玉环没有拒绝，而是主动迎合。这说明在“难自弃”的动力之下，杨玉环忘记了伦理大节。有人又说，是玄宗首先乱了伦理的。当然，乱伦理大节的责任首先应该是玄宗。但是，玄宗老昏了，玉环却没有老昏。一个巴掌拍不响。玉环如果拒绝了，玄宗就不一定终于乱伦。玉环主动迎合，乱伦就不可避免了。玉环为什么主动背上乱伦的骂名呢?富贵和权势的欲望支配了她。追求最高权力和享受最高荣华富贵是杨玉环的目的，达到这个目的只有成为玄宗最宠爱的妃子。玄宗对她的宠爱是她实现目的的最好的手段。知道了这一点，杨玉环就主动迎合了。 在思想上说玉环主动迎合的证据是“难自弃”，即追求富贵与权势。而表现在行动上，就是刻苦练习《霓裳羽衣曲》这个舞蹈。作为寿王妃，她没必要跳舞，即使是爱好，也没有必要刻苦练习。她刻苦练习这个难度极大的舞蹈也是有目的的，就是投玄宗所好。《霓裳羽衣曲》是玄宗修改过的他最喜爱的舞曲。作为妃子，如果能把这个舞曲跳得出神入化，那获得玄宗的宠爱就基本不成问题了。杨玉环在作 寿王妃的时候就做到了出神入化，说明她早就在准备着。因为杨玉环明白，要想得到玄宗的宠爱，只有“天生丽质”是远远不够的。在“天生丽质”的基础上，加上“回眸一笑百媚生”，再加上出神入化的舞蹈技艺，玄宗就成了囊中之物了。 杨玉环把所有的聪明才智都用到投玄宗所好上了，岂有不成为贵妃的道理?成为贵妃也就有了富贵，但还缺少权势。于是，“姊妹弟兄皆列土”就成了进一步追求的目标，而且以杨贵妃的聪明才智这一目标很快就实现了。有人说，这不是杨贵妃的错，而是玄宗的错。这种观点是缺乏说服力的。姊妹封了国夫人，堂兄当了宰相，而且是奸相。姊妹兄弟胡作非为，路人侧目，没有杨贵妃的支持是不可能的。总之，玄宗因为美丽、聪明和高超的舞技而爱上杨玉环，是正常的。而要说杨玉环是为了爱情而爱上玄宗，是缺乏根据的。 因此，我觉得作者的真正用意在于批判，长恨歌是作者借李、杨之情事，暴露统治阶级荒淫无耻，讽刺李隆基贪色误国，以致引发“安史之乱”。告诫最高统治者应引以为戒，免蹈覆辙。 有人说，《长恨歌》的后面部分描写了杨贵妃在仙界对玄宗的思念，说明杨贵妃对玄宗是有爱情的。在我看来，并不尽然。其一，世界上是没有仙界的，这个故事是根据民间传说杜撰的，所以杨贵妃的思念是乌有的。其二，贵妃对于玄宗不可能一点怨都没有。因为如果她并不爱玄宗，却如此被逼死，怎么可能一点都不怨。在陈鸿的《长恨歌传》中有一句话“上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。仓皇展转，竟就死于尺组之下。”意思是：皇上知道难以改变，可又 不忍心看见贵妃死，就扯起袖子挡住脸，让人把她拉走。贵妃慌张挣扎，最后死在三尺白绫之下。从这里面可以看出，贵妃不是自愿死的，那么她怎么可能没有怨呢？ 如果说《长恨歌》应该是以讽劝君王“不惑”为主要目的的。 那么就出现了一个问题——对诗歌后半部分李、杨缠绵爱情描写的理解。这也是历代学者矛盾集中的所在。因为，此部分与前部分的主旨似乎不太相符。是白居易创作至此时被李、杨的爱情故事所感，而转变了诗的主题吗？这正是双重主题说的观点。然而，如果对白居易的创作特点进行一下研究，就可以发现，双重主题说是站不住脚的。白居易在创作上，主题有单一性和单纯性的特点，所以在写《长恨歌》时也不大可能会违背自己的习惯，因此《长恨歌》也不应是双重主题的。杨贵妃和唐玄宗的故事 作者写的好像是杨贵妃非常思念玄宗，在我看来，这是一种曲折表达批判的手法。“回头下望人寰出，不见长安见晨雾。”这一句是作者批判意识的明显表露，是说长安城看不见了，只看见晨雾，就是指战争的晨雾，批判了玄宗不理朝政导致安史之乱的错误。安史之乱直接导致唐朝边境危机，吐蕃贵族趁机入侵，回鹘也在制造摩擦，国家一直动荡不安，而藩镇割据让皇帝只能依靠宦官导致宦官专权。在德宗即位时，各镇已经不听朝廷号令，武力也无法解决。唐朝廷的疆域缩小至长安附近，顺宗即位后王叔文改革失败，顺宗被废。唐宪宗被宦官扶植上台，对宦官很信任，但他很厌恶节度使，于是从淮西下手打仗。虽然胜了几次，但是根本没有解决藩镇割据，不久宦官内讧， 一派杀死了宪宗，此时藩镇割据恢复。到文宗时，甘露之变除宦官的计划失败，文宗被软禁，朝中大臣也搞朋党，各地爆发农民起义。公元880年，黄巢起义军攻入长安，唐朝名存实亡。公元907年，朱全忠篡位，烜赫一时的大唐帝国宣告灭亡。 下面，作者的批判意识通过杨贵妃的恨来表现。“但令心思金钿坚，天上人间会相见。”说的是杨贵妃埋怨玄宗没有“金钿坚”。正因为没有金钿坚，所以他们现在不能相见。“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这八句是最著名的，有人认为它表达了杨贵妃对爱情的坚贞，其实，我认为表达的是对玄宗对爱情不坚贞的埋怨。或者说，表达的是对玄宗缢死贵妃的“恨”，就是“此恨绵绵无绝期”的“恨”。为什么恨呢?因为玄宗违背了自己的爱情誓言缢杀了贵妃，贵妃不愿意死而被迫死了，岂能不恨? 反过来说，玄宗对死后的杨贵妃的思念在很大程度上是一种自责。他思念得越深，说明自责也越深。因为玄宗对当年的爱情誓言是牢记着的，是准备牢守这个爱情誓言的。不想在生命和皇位面前，他最终放弃了爱情誓言。前面说过，玄宗在心里是爱杨贵妃的，因为爱，所以才会自责：因为自责，所以才更思念。 作为一位皇帝，对妃子宠爱到不分清红皂白的地步，是绝对不应该的。更何况唐玄宗是一个知人善任，赏罚分明，办事干练果断，开创了开元盛世的皇帝。却因为一个女子“春宵苦短日高起，从此君王 14杨贵妃和唐玄宗听力文本定稿 说起中国古代最漂亮的女人，大家都会提到“四大美女”。我们今天要讲的就是这四大美女之一的杨玉环的故事。 杨玉环是唐朝第九位皇帝唐玄宗的妃子，所以人们也叫她“杨贵妃”。人们都说她是唐朝第一美女，那么她到底有多漂亮呢？自古以来，人们都说她美得“闭月羞花，沉鱼落雁”，意思是她美得可以让月亮都不亮了，让花都不好意思开放了，让鱼都不会游泳了而沉没，让大雁都不会飞了而从天上落下来。遗憾的是，唐朝的时候，照相机还没有发明出来，我们无法亲眼见到杨玉环的美貌，只好通过古人的描写来想象她的美丽了。杨玉环不光人长得很美，而且还能歌善舞，是唐朝一流的音乐家和舞蹈家，这么有才华的妃子在历史上是很少见的。 其实，杨玉环吸引我们的，除了她的美貌和才华以外，还有她悲剧性的一生。公元719年，杨玉环出生在一个官僚家庭。不幸的是，她10岁的时候，父亲就去世了。家中的生活陷入了困境，因此她母亲不得不把她寄养在洛阳的一个叔叔家里。当杨玉环在洛阳长到15岁的时候，发生了一件后来改变她一生命运的大事。公元734年，唐朝皇帝唐玄宗的女儿在洛阳举行婚礼，因为杨玉环的叔叔也是朝廷官员，所以杨玉环也被邀请跟叔叔一起参加这个隆重的婚礼。没想到就在这个婚礼上，唐玄宗的第十八个儿子李瑁对杨玉环一见钟情，意思是刚一见到她，就爱上她了。后来李瑁还真的娶了杨玉环做妻子。但是，就在杨玉环嫁给唐玄宗的儿子差不多五年以后，唐玄宗竟然也被杨玉环的美貌所吸引，爱上了杨玉环。 不难想象，在非常重视传统道德的古代中国社会中，公公爱上了自己的儿媳妇是一件很难被人接受的事情，况且这个公公并不是一个普通人，而是一位皇帝。然而，更过分的是，唐玄宗不光喜欢杨玉环，他还要把杨玉环从儿子的手里抢过来，让杨玉环成为自己的妃子。公元745年，也就是在杨玉环26岁的时候，她正式成为唐玄宗的 贵妃。 其实，在唐玄宗爱上杨玉环以前，他曾经是一个很有政治理想的皇帝，他希望也能像自己的祖先，唐朝的第一位皇帝唐太宗那样，使国家兴盛，而成为一位伟大的皇帝。事实上，在他当皇帝的前20年里，唐朝的确出现了极大的繁荣，国家政治安定；人民生活富裕；农业年年丰收，粮食装满了仓库；人口增长得很快，就连小县城里都有上万户人家；那时，唐朝都城长安的商业和交通十分发达，成为当时世界文化和经济的中心。许多国家的使臣、学者、商人和工匠等都来到这里，学习唐朝的文化和技术，跟唐朝人做贸易等等。 遗憾的是，这位皇帝自从喜欢上杨贵妃以后，就对朝廷政治和管理国家失去了兴趣，他把大部分时间都花在了杨贵妃身上，过着浪漫、享乐的生活。当时的一位诗人杜牧写了一句诗，来说明唐玄宗对杨贵妃的宠爱：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”意思是唐玄宗知道杨贵妃最喜欢吃新鲜的荔枝。但是这种水果当时只在中国最南部的一些地方才有，为了让杨贵妃开心，唐玄宗就命令唐朝的士兵骑着快马，一站接一站，日夜不停地从千里之外的南方向长安运送荔枝，当杨贵妃吃到荔枝的时候，这些荔枝仍然还是新鲜的。这在古代交通不便的情况下，是极为奢侈的。 可以想象，唐玄宗以这样的方式来管理国家，那么唐朝的衰落是必然的。果然，到了公元755年，唐朝发生了大规模的军事叛乱，一位将军率领军队攻进了唐朝的都城长安，唐玄宗根本无力抵抗叛乱的军队，只能带着少量军队逃出长安。走到半路，唐玄宗手下的士兵们停止了前进，都要求唐玄宗下令杀死杨贵妃，否则，大家就不再保护皇帝了。唐玄宗虽然很不愿意，但是也实在没有办法，不得不命令杨贵妃自杀，37岁的杨贵妃就这样死在了唐玄宗逃亡的路上。 我们可以说唐玄宗是一位“不爱江山爱美人”的皇帝，其实这样的皇帝或者国王，在古今中外的历史中并不少见。 对联故事之四杨贵妃妙对唐明皇 趣味语文 10212239 传说，有一天晚上，唐明皇和杨玉环登上楼台赏月，唐明皇即景吟出一联： 二人土上坐 杨贵妃极机敏，应声对道： 一月日边明 唐明皇所吟上联，无甚出奇，不过将“坐”拆成两个“人”字和一个“土”字而已；杨贵妃所对下句，则不一般：既将“日”和“月”合成“明”字，符合出联要求，又采用比喻手法，将明皇比做日，把自己比成月，月亮只有依靠太阳之光才放光明，妃子只有依靠皇帝才能得宠，借景抒情，极尽其曲意奉承之能事，亦显其聪慧机敏之才。