有钱就幸福吗

详细内容

有钱就幸福吗(一)

有钱就幸福吗(二)

有钱就幸福吗？

钱，是为许多人所向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有电视机、录音机和高级家具，就会有一切，因此，也就必然会有幸福。

真的有钱就一定会幸福吗？未必如此。

当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的。一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。我国国内革命战争时期有些革命青年，甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，许多原先侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车。他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。

反之，一个人即使有许多钱，如果他的精神世界是空虚的，或者生活并不自由，那就绝不会幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按"理"说，他是幸福的，但事实并非如此。他被封建礼教所禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。

在人剥削人的社会里，钱有时还会招来杀身之祸。西晋的石崇，可谓富贵至极了，银子多得铸成三千斤的大球、用蜡烛烧火，出外游玩，五十里之内用锦缎做屏障……但是，"多行不义必自毙"，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起当时最高统治者不满，最后因财多被杀了头。这难道是幸福吗？

当然，这并不是说，有钱都是不幸福的。一般来说，钱多了，就可以把自己的生活安排得舒适些，丰富些，但是幸福绝不能单纯地建筑在金钱的基础上。没有充实、高尚的精神生活，仅仅由金钱支撑起来的幸福不是真正的幸福。我们这一代青年人应该追求真正的幸福，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，只有这样，才能成为真正的幸福者。

有钱就幸福吗(三)

在理财图书汗牛充栋的今天，想找一本有特色的、可读性强的或者说有点与众不同的书真是太难了。中国的图书市场依然很不规范，一本《富爸爸穷爸爸》火起来，随后就会有一系列跟风图书，直到整个市场这一类的书做滥做烂。《有钱就幸福了吗》是一本很有感觉的书，之所以这么说是因为在诸多的各种类别的理财图书中它并不算是一本最概括最全面的书，但却是一本极为特殊的图书――提到理财，我们往往会想到如何去支配你手中的财富，就事论事，给出N多条意见或者建议。却从来没有一本书会提出之所以不会理财在与金钱方面造成糟糕局面的根源在哪里，极少有人注意到很多不会理财的人其实在童年就已经埋下了财商脆弱的种子。没错童年是一切成年后现象的根源，家庭教育对一个人一生的影响远远大于学校的教育，而父母的理财观以及方式方法往往会影响到子女未来的理财观。在现实中我们总会发现有些人花钱大手大脚，赚10块钱能花12块钱，月光族更是比比皆是，人们在感叹物价上涨、抱怨通货膨胀时，却并没有发现，如果能够从家庭继承下来一个好的理财习惯，如果童年就受到正确理财教育，并且与金钱能够产生一种正确的关系，那么成年之后会受益匪浅。会理财的人不会过多地抱怨钱不够花，东西太贵，他们总是能够以最少的钱获取最大的价值。正如这本书所说的“正确的做法是找到问题真正的根源。只有在真正了解到底是什么促使你走到今天这一步，你才能真正了解自己的问题。”我想这本书的关键之处就在于它并非仅仅局限于就事论事，而是剖析了问题的本质，一些现象都有本质的原因，因此虽然书中篇幅不长，但是却指出了造成这种现象的原因，有别于市场上其它就事论事的同类书。非常有趣的是，《有钱就幸福了吗》将理财和心理学的概念相互结合，来剖析很多表象背后的深层原因，十分新颖。这本书有趣之处，还在于书的后半部分列举了一些病态的拜金主义者，其中包括“过度储蓄、强迫囤积征”、“嗜赌者”、“升级版嗜赌者――赌瘾者”、“拜金的工作狂们”、“购物狂”、“升级版购物狂――强迫购物者”……这些行为在我们现今的中国社会几乎都能找到缩影，甚至遍布在我们的身边，它具有普遍性，这些问题或多或少都出现在我们自己的身上。我们可能从来不认为疯狂购物或者疯狂存钱、囤积货物会构成心理疾病，但这本书却明确的告诉我们某些行为确实是心理问题，到底有多严重，如何开始改善。我想，书中提到的一点“不要因金钱而欺骗家人”的现象在我们这个一场注重经济发

展的社会里是非常多的，我看到过太多对夫妇都有各自不可小觑的小金库，这些其实都是一种对对方不信任的表现，书中也有提到相关的案例，并为此制定出一些合理的建议和计划，重在通过合理的金钱关系最终改善与家人的关系。

有钱就幸福吗(四)

有钱就有幸福吗

现在社会上有人认为有钱就有幸福。甚至有的人把这种观点奉为至宝，为了金钱，不惜出卖朋友，出卖自己，有的还冒着生命危险去追求金钱。究竟是不是有钱就是幸福呢？钱与幸福难道真的有必然的联系吗？

诚然，在当今社会，要生存，要立业，要办成一番大事，都离不开钱。但是，人应该有更高的精神追求。人生的意义决不在于一味地追求金钱、迷信金钱。那些沉迷于拜金主义的旋涡中的人，其结果不仅不会使自己幸福，相反还会为钱而苦恼，这样又何乐之有呢？

在外国流传着一些名言，比如金钱不能买到时间和真情等。的确如此。假如一个忧郁寡欢的人，她拥有难以计数的家财，可是心里却空虚寂寞，身边没有一个人安慰，连话也找不到人说，精神支柱也没有。这样的生活还有什么意义？她又有何幸福呢？可见，钱非万能，并不一定幸福。

在资本主义社会，那些有钱的富人都幸福吗？整天提心掉胆，怕遭偷、怕被抢、怕挨绑架、怕被诈骗，有时还得小心自己的老命，这又有什么幸福呢？恐怕大街上要饭的也比他乐得逍遥。难怪有道是贫穷自在，富贵多忧。

还有，在寓言里，你可能会看到这么个故事：一位富有的国王下令找全国最快乐的那个人，与他换衬衣，这样他才能得到快乐，结果最快乐的那个人却是一个浑身黑不溜秋的乞丐，国王要与他换衬衣，可他却穷得连衬衣也没有。这再一次证明了，幸福未必属于那些有钱的人。

幸福，不是靠钱创造的，钱只能满足人一时的愿望，并不能得到永恒的满足。现在国家加大力度反贪污腐败，这说明在我国当今社会被钱欲熏心的人还大有人在，他们最终东窗事发，被法律惩罚，王宝森、陈希同不就是很好的例子吗？结果他们得到了幸福没有呢？

可见，幸福与有钱不是孪生姐妹，有钱与幸福是没有必然联系的，有钱未必有幸福。幸福的生活要靠自己去开拓。（深刻的剖析，大量的事例，结论水到渠成。假设事例应尽可能不用。

有钱就幸福吗(五)

“有钱就幸福”吗？

钱，这是某些人一心向往的东西，在他们眼里只要有了钱，就会有物质享受，就会有一切，因此，也就必然会有幸福。真的，有钱就一定会幸福吗？未必如此？当然，有了钱，就可以有许多东西，就能建立一个物质上比较富有的家庭，也就能过较为舒适的生活，但是，我们的生活绝不是只为了物质享受，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少，甚至是很重要的。一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚理想和追求而活着，那么他是幸福的。

当然，并不是说，有钱就是不幸福的。一般说来，钱多了就可以把自己的生活安排的舒适些，丰富些，这是人的普遍愿望。但是，幸福决不能单纯地建立在金钱的基础上，仅仅由金钱所支撑起来的幸福是不牢固的。

钱不是万能的，但没有钱也是万万不能的。有的人即使有很多钱，但他的精神世界是空虚的，生活也不自由，那么就决不会有幸福了。《红楼梦》里的贾宝玉，生长在一个门第显赫，极为富有的封建官僚家庭，他过着饭来张口，衣来伸手的奢侈生活，按理说，他是幸福的，但事实并不如此。金钱并不可能带来幸福。

有钱就一定幸福吗?

一《守财奴》教学片段

红安县三中李胜名

《守财奴》节选自法国作家巴尔扎克的名作一《欧也妮·葛朗台》，该文刻画了资本原始积累时期一个具有畸形人格的典型形象一葛朗台。对金钱的贪婪和占有，是其最根本的性格特征，为了钱他可以不择手段，为了钱他几乎失去了人性。小说通过这个人物的刻画，反映了资本主义社会中人与人之问赤裸裸的金钱关系。当代社会，不少人认为有钱就有幸福，拜金主义、享乐主义等错误思想腐蚀着某些青少年的灵魂，影响了他们的健康成长。我认为可以利用此课引导和帮助同学们树立正确的金钱观、幸福观。于是，我在梳理了文章的情节，分析人物形象后，提出了一个问题：用我们现代人的眼光看，葛朗台这个百万富翁的一生过得幸福吗？为什么？

犹如一石激起千层浪，同学们思忖片刻后，纷纷举手发言。

一同学站起来说：“我认为葛朗台的一生过得不幸福。他把金钱看得比什么都重，不愿拿出钱来给妻子治病，以至于妻子的病越来越重，最后在病痛的折磨和缺少关爱中死去，没有尽到一个做丈夫的责任。为了金钱不准女儿与破产的查理恋爱，断送了她一生的幸福，也没有尽到一个做父亲的责任。人与人之间是以心换心，由于自私和冷酷，他得不到妻子的体贴和照顾，也得不到女儿的尊重，因而感受不到亲情的温暖。这样的家庭丝毫的幸福可言，相反成了一潭冰水，一个‘自私自利的世个苦难的家庭’。”

师：“说得好!失去亲情温暖的人是不幸福的。葛朗台对亲人如此冷酷无情，那么他对亲戚朋友又怎样昵?”我顺势引导。

一位留短发的女同学站起来说：“在葛朗台看来，人与人之间金钱关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的什么关系了。家人是如此，对亲戚朋友就更不用说。兄弟死后，破了产的侄儿查理来投靠他，他嫌侄儿穷，将他逼至印度经商。课文虽然没有直接写他对友的态度，由于他的自私和吝啬，我们不难想见；他很少有真诚的朋友。记得一位名人说过：‘生活中没有朋友，就如同没有阳光。’好朋友会在你顺利时助一臂之力，在你遇到困难时伸出援助之手，还会使你的生活变得丰富多彩。葛朗台的一生是极其孤独的，他得不到朋友的理解、同情和帮助，享受不到友情的欢乐。”

留短发的女同学刚说完，一戴眼镜的男同学迫不及待地站起来：“老师，我认为葛朗台虽然很有钱，但精神上却不愉快。为了抢夺金子做成的梳妆匣，他不惜与家人撕破脸皮，弄得家庭关系十分紧张，也严重伤害了夫妻感情和父女感情，妻子死后，他害怕女儿继承母亲的遗产，成天哆哆嗦嗦、惶恐不安，最后采用欺骗手段让女儿自动放弃了继承权，才稍微心安了一点。得了风瘫后，他从早到晚坐在密室前看守万贯家财，眼睛死死的盯着密室的门，生怕别人偷了他的东西。这样，他每天为金钱患得患失、担惊受怕，大脑和身体经常处于紧张和惶恐之中，这样的精神状态，哪里有什么幸福可言!”

我看到有几位同学对他的说法点头赞同，于是趁机总结道：“以上两位同学从不同的角度提出了自己的幸福观，前者认为拥有真挚友情的人是幸福的，后者认为拥有宽松而愉悦心境的人是幸福的，这使我想起了一个成语——心广体胖(pan，安泰舒适)。”为了将讨论引向深入，我进一步引导：“课文的标题叫‘守财奴’，编者为什么会拟这样一个题目?”

一位双眼炯炯有神的男同学举起了手，我示意他站起来。他说：“葛朗台的一切思想和言行，都是围绕一个‘钱’字在转，他被金钱牵着鼻子，完全成了金钱的奴隶，以至于做出一系列荒唐可笑的事，所以编者拟了这么一个题目，他希望我们不要做金钱的奴隶。”

师：“说得很对，请坐。这个标题不仅准确地概括了葛朗台的性格特，而且还体现了编者的意图。葛朗台之所以变成金钱的奴隶，是因为他的内心深处有一种什么思想在作怪?”

一生答：“他认为有钱就有幸福，所以才不择手段疯狂地聚敛金钱。”

师：“葛朗台把物质富有当作幸福的唯一标准，他忽视了幸福标准的另外一个重要方面，是什么?”我用期待的目光望着台下。

众生答：“精神的富有。”

师：“说得好!幸福不仅指物质上的富